国际之大,还真是无奇不有。放生,望文生义,放的应该是有生命的活物。新闻看第一眼的时分,认为放生的是豆腐鱼,定睛一看,原来是鱼豆腐。这是什么奇葩操作?很多人表明看不懂。
事实上,自古以来,我国民间就有放生的风俗。
可是,将“放生”这一概念无限扩展,就有或许带来意想不到的问题。近年来,一些不担任任的放生行为,不时见诸于媒体报道。比方放生巴西龟、鳄雀鳝等外来物种,对本地物种带来毁灭性的损坏。对此,《中华人民共和国生物安全法》已有明确规定,私行放生外来物种,损坏生态平衡的不妥放生行为,将会遭到法令越来越严厉的束缚。
如果说放生巴西龟尚有可理解之处,但“标的物”换成了鱼豆腐着实令人费解。这与半个月前山东青岛“放生”矿泉水事情相同,都是没有生命体征的产品。放生此类物品,终究有何意义?矿泉水或许没啥损害,但鱼豆腐是一种加工食物,往大了说,将这种食物投入河水中,不只污染环境,说不定会害了水中的鱼虾等生物。如此放生恐怕是好意碍了鱼生,适得其反了。
表面上看,“放生”矿泉水、“放生”鱼豆腐,这种毫不计较“标的物”是什么的放生像个笑话,但细品之下,它是有某种艰深的象征意义的。从放生有生命的生物,延展到“放生”无生命的物质,那么万物皆可“放生”。如此一来,某些社会心理被成心扩大、成心被人带偏,不由让人置疑,这些矿泉水和鱼豆腐背面,或许藏着不为人知的生意经?此类行为即使看上去一时无害,也要及时阻止,不能让它随心所欲。
有必要要说,民间放生在合理合法规模内应得到尊重,但一些背离了初衷的奇葩放生行为,仍是值得审视,该管的时分就要管起来。要活跃推动放生行为的规范化,鼓舞人们喜爱生命、尊重和保护环境。
(来历:潮新闻)
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里夫金本年77岁,是一位来自美国的经济学家、社会理论家、活动家、未来学家,华盛顿特区经济趋势基金会主席。他著有23本关于科技改造对经济、劳作力、社会和环境影响的书,也是不少欧美国家政府的智囊团。他关于第三次工业改造、化石燃料、可继续开展的多个理论对西方社会影响深远。他是欧盟关于“第三次工业改造”经济开展方案的首要规划师,也正在帮忙拜登政府规划其绿色新政。在我国,他的著作被很多译成中文,李克强总理亦是他的读者,他还曾两次被浩瀚副总理接见。
在新近出书的《耐性年代:从头考虑人类的开展与进化》(The Age of Resilience: Reimagining Existence on a Rewilding Earth)一书中,里夫金集成了多个学科的常识,剖析了工业改造两百多年人类开展构成文明危机的原因,指出人类需求重塑人与天然联络。他以为,功率至上的“行进年代”现已完结,进入“耐性年代”。
记者 | 王磬修改 | 崔宇在一个极点气候、病毒盛行、地缘抵触不断的年代里,要去幻想一个充满期望的未来,好像颇具应战。在阅历了半个多世纪的调查与考虑之后,闻名学者、未来学家杰里米·里夫金(Jeremy...
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